Orderis (ordo) - architektūrinis kompozicijos tipas, pagrįstas kolonų ir jų laikomų konstrukcijų formomis bei deriniu. Geriausiai atpažįstama kolonose. Orderinė sistema susiformavo Graikijoje ir labiausiai aprašyta Vitruviuje, kurį parašė romėnų architektas Vitruvijus dar I a. pr. Kr. Čia jis plačiai remiasi ankstesnių architektų išmintimi, ypač helenizmo laikotarpio.
Pagrindinės orderio dalys prasideda nuo pagrindo - dažnai laiptuotas stilobatas, įrengiamas ant viršutinio pakelto pagrindo. Kolona kyla ant stilobato dalies - stilobato; jos pagrindinės dalys - bazė, liemuo ir kapitelis. Perdanga - ant kolonų esanti nešamoji dalis - antablementas, sudarytas iš architravo, frizo ir karnizo. Paprasčiausia orderio dalis - pagrindas, o sudėtingiausia - antablementas. Kapitelis sukuria perėjimą nuo vertikalios kolonos iki horizontalaus antablemento. Toliau - trumpa įžvalga į svarbiausius orderius.
Dorėninis orderis
Seniausias Senovės Graikijos orderis, gyvavęs nuo VII a. pr. m. e. ir pasiekęs brandą V a. pr. m. e. Pavadinimas kilęs nuo dorėnų genčių. Sudėtingumas: dažnai vadinamas vyrišku orderiu; dažnai statoma vyriškų dievybių šventyklose (išimtis Atėnės Panteonas).
- Bruožai: lakoniška, suteikia tvirtumo įspūdį; neturi bazės, stovi tiesiai ant stilobato; aštrios kaneliūros; šiek tiek žemiau vidurio platėja; kapitelis sudarytas iš abako ir echinos; architravas - konstruktyvi horizontali sija; antablementas laikys visos kolonos; triglifai ir metopos; po triglifais - gutai (lasai).
- Ant stogo frontonas dažnai puošiamas horeljefais ar statulomis; frontonas gali būti įgilintas, o jo trikampę dalį vadiname timpanu.
- Romėnai perėmė dorėninį orderį ir patobulino: antablementas žemesnis, atsiranda bazė, kraštiniai triglifai centreoti ties kolonomis, kolonos nėra tokios masyvios, astragalo apvadėlis žieduoja kolonos viršų.
Jones, Joninių architektūroje Dorėninis orderis dažnai rodo tvirtumą ir masyvumą. Dorėninis stilius pradinėse šventyklose buvo stačiakampio plano, dvišlaičiu stogu. Ant frontono viršutinės dalies - timpano - dažnai puoštas skulptūromis.
Jonėninis orderis
Jonėninis orderis įsikūrė VII-V a. pr. m. e., iš pradžių Jonijoje, pietvakarių pakrantėje ir Mažosios Azijos salose. Graikijoje šio orderio naudoti pradėta V a. pr. m. e. Dažnai vadinamas „moteriškuoju“ orderiu. IV a. pr. m. e. jis tapo dar labiau išsivystęs - ryškiausias pavyzdys - Erechtejonas.
- Bruožai: grakštesnis nei dorėninis; kolonos stovi ant bazės, įsiterpiančios ant stilobato; beveik visada kolonos vagotos; ryškiausias bruožas - dvi riestos voliutos kapitelio viršuje; po voliutomis kolona gali turėti platų žiedą ar kaspiną; antablementas iš trijų dalių: architravas, frizas ir karnizas su dentikulais; korpuso elementai leidžia didesnį lengvumo įspūdį.
- Kapitelis dažnai išsiskiria voliotų kontūru - voliuotos volutes - ir akcentuojamas grafinėmis detalėmis. Architravas dažnai padalintas į dvi ar daugiau dalių, frizas gali būti gausiai dekoruotas arba lygus. Visi šie elementai sudaro lengvą, plastišką kompoziciją.
Jonėninis orderis pagal Vitruvių tradcijas dažnai įgyvendinamas su didesniais intervalais tarp kolonų, siekiant vizualiai lengvumo įspūdžio. Kartais nedidelėse jonėninėse šventyklose kolonos pakeistos kariatidėmis - moterų skulptūromis, laikomos perdangos atramomis.
Korintinis orderis
Tai gražiausiasis orderis, susiformavęs helenizmo laikotarpiu (IV a. pr. m. e.), bet graikų architektūroje naudojamas retai. Kolonomis su grioveliais ir įmantriu kapiteliu, dekoruotu akanto lapais ir užraitymais. Panašus į Jonėninį, bet šiek tiek grakštesnis; lengvesnė bazė; turi kaneliūras; įmantrus taurės pavidalo kapitelis.
- Voliutos gali būti mažesnės arba išvis neturi būti išryškintos; kapitelis dažnai be „kaklo“ ir turi astragalą arba kaspiną, sudarantį kapitelio pagrindą.
- Architravas padalintas į dvi ar daugiau dalų; frizas aukščiau - dažnai gausiai papuoštas; karnizas toks pats kaip Jonijos tipo, su dentikulais ir keletu dekoratyvinių elementų.
Korintinis orderis laikomas įmantresniu Jonėnijaus variu ir dažnai naudotas įvairiose architektūrinėse formose, tačiau jo paversti graikų architektūroje yra gana retai. Legenda pasakoja, kad Callimachus įkvėpė ką tik sukurtos formos iš krepšelio kapavietėje; akanto lapų sujungimas su krepšio ideja tapo įkvėpimu korintiniam kapiteliui.
Antaškai ir pagrindinės dalys - trumpai įvadas į terminologiją
Architravas - apatinė antablemento dalis virš kapitelių. Frizas - virš architravo, dažnai su dekoru. Karnizas - išorinės sienos išsikišimas virš durų, langų arba viršutinių pastato dalių. Antablementas - pastato perdanga (virš kolonų). Astragalas - kolonos velenėlis su įdubomis. ECHINAS - kupolėta kolonos kapitelio dalis. Metopa - dorėninio orderio frizo dalis tarp triglifų. Triglifas - frizo dalis su vertikaliais grioveliais. Frontonas - trikampė viršutinė fasado dalis, dažnai su skulptūromis. Timpanų - viršutinis dangaus trikampis įdubos architektūroje. Kariatidė - moters raiška kaip atrama. Stilobatas - pamatas ant kurio atsistoja stilobatas. Stereobatas - šventyklos arba kolonados laiptų pamatas.
Graikijos šventyklos dalys ir architektūros principai
Klasikinė Graikijos šventykla dažnai turi stačiakampę simetrišką struktūrą, tris pagrindines dalis: pronao (priekinis portikas), naos (cella) ir opistodomos (galinis kambarys). Frontonas, frizas, architravas ir karnizas sukuria vientisą horizontalią liniją, o kolonos - vertikalų ritmą. Dėl simetrijos ir proporcingumo šventyklos išlaikė harmoniją, kuri tapo idealu architektūroje.
Pronaos - įėjimas į šventyklą, kurį sudaro portikas su kolonomis. Naos - vidinis kambarys, kuriame yra dievybės statula; paprastai tik kunigai galėjo į ją patekti. Opistodomos - lobio arba sandėlio erdvė, sauganti kulto objektus. Frontonas - trikampė viršutinė fasado dalis virš frontono kraštų, dažnai su skulptūromis. Frizas - horizontali juosta virš kolonų. Stulpai palaiko šventyklos stogą; antablementas - virš kolonų. Visi šie elementai kartu kuria išskirtinį klasikinės Graikijos šventyklos vaizdinį.
Graikijos šventyklos pagal architektūros tvarką: klasifikavimas
Laikui bėgant šventyklos buvo pritaikytos regioninių architektūros stilių klasifikacijai. Dažniausiai išskiriami Dorinys, Joninis ir Korintinis užsakymai; taip pat egzistuoja sudėtiniai užsakymai, sujungti helenistiniame laikotarpyje.
- Dorinio tipo šventyklos: peristilas, išorinis kolonos apimantis, bet išorėje atviras.
- Joniškosios šventyklos: lengvesnės, plonos kolonos, įkvėptos vėjo modelių; architravas padalintas horizontaliai į tris juostas; antablementas su frizu.
- Korintinis tipo: sunkesnė bazė, įmantrus kapitelis dekoruotas akantų lapais; dažnai turi voliuotas kolonas; architravas išplonintas; frizas su dekoru, karnizas išradingai išbaigta.
Pagrindinės reprezentatyvios šventyklos su Dorėniniu stiliumi: Eretria, Samos, Paestumės stulpai, D Selinunte, Didžioji Dionyso šventykla Teose; su Jonėtinių šventyklų pavyzdžiai: Eretros šventykla Eretrijoje, Artemision Didymai, Didymo Didyma, etc. Korintinės šventyklos dažnai žymimos išskirtinai dekoratyviuoju kapiteliu, kuris simbolizuoja aukštesnį estetinį lygmenį.
Sintezė - šventyklos kaip kultūrinis ir religinis reiškinys
Graikijos šventykla buvo dievybių namai, o ne tik susirinkimų vieta. Jie išskirti nuo žmonijos, apjungiant racionalumą ir skoningumą, parodydami žmogaus pažinimo ir architektūrinio meistriškumo pasiekimus. Dievybių svarba buvo apibrėžta jų kulto ir mitologijos atkomplementavimu, o šventyklos tapo religinėmis, edukacinėmis ir politinėmis erdvėmis; jos saugojo lobius ir buvo miestų statuso simboliai. Graikijoje šventyklos buvo naudojamos kaip dievų garbinimo vietos, taip pat kaip kultūros, filosofijos ir politinių diskusijų centrai.
Tekstas ir terminai, skirti giliau susipažinti su detalėmis
Šioje dalyje sujungtos skirtingos dalys, kurių pavadinimai būtini norint pilnai suprasti architektūros apibrėžimus: Pronaos, Naos, Opistodomos, Frontonas, Frizas, Architravas, Antablementas, Stilobatas, Stereobatas, Timpanas, Triglifas, Metopa, Gutai, Dentikulai, Kaneliūros, Abakas, Akroterijas, Kapitelis, Karnizas, Astragalas, Echinus, Inkrustacijos ir Kariatidės. Šie terminai leidžia tiksliai aprašyti šventyklų dalis ir jų funkcijas, parasme į jų reikšmę architektūros istorijoje.
Taigi, Graikijos šventyklų fasadai yra įtaigūs dėl jų balanso, proporcijų ir detalių tyrinėjimo: architektūros tvarkos, vadinamos užsakymais, įtvirtino sąsajas tarp meno, religijos ir visuomenės struktūrų. Kiekviena šventykla būtų unikali, turėdama specifinius architektūrinius elementus, tačiau visos jos seka bendro tikslą - sukurti grakštų, racionalų, harmoniją perteikiantį pastatą dievų garbei.
Priedas: praktiniai duomenys ir laikotarpiai
Paleidus istorinius duomenis apie šventyklas, galima pažymėti, kad klasikiniai užsakymai išliko per laikus, o jų panaudojimas priklausė regionui ir dievams. Dorinį orderį dažnai sieja su didybe ir jėga; Jonėninis - su lengvumu ir grakštumu, o Korintinis - su išskirtiniu dekoratyvumu. Sudėtinis užsakymas suvienodina ankstesnių užsakymų charakteristikas ir atspindi helenistinį laikotarpį. Šie klasikiniai pavyzdžiai - kertiniai istorijos atspindžiai, kuriuos pastebi kiekviena šventyklų struktūra Graikijoje.
Senovės Graikijos architektūra
- Graikijos šventyklos skirstomos pagal užsakymus: Dorėninis, Jonėninis, Korintinis.
- Kiekvienas užsakymas turi specifines dalis: architravas, frizas, karnizas, antablementas, stilobatas, stilobatas.
- Šventyklos dalys: pronaos, naos, opistodomos, frontonas, timpana, metopos ir triglifai.
tags: #sventyklos #fasado #dalys #planas #graikija